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游山玩水

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鹰有时可能比鸡飞得低 但鸡却永远飞不到鹰那么高 患难可以试验一个人的品格 非常的境遇可以显出非常的气节。

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河北省正定县隆兴寺---戒坛  

2015-07-28 07:01:14|  分类: 假日游中国 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    戒坛位于隆兴寺的中轴线上,进入山门、穿过“大觉六师殿”遗址、摩尼殿、过牌楼门、眼前就是“戒坛”。戒坛东北侧是“慈氏阁”、西北侧是“转轮阁”河北省正定县隆兴寺---戒坛 - 登崂望东海 - 游山玩水

         戒坛平面呈方形,面宽五间,进深五间,面积为30276平方米,高177米,为明代所建。现在自石台以上为清乾隆年间所建,四角攒尖顶,四面均出檐三层,坛内置有双面铜佛一尊,南为阿弥陀佛,北为药师佛。明朝弘治6(1493)铸造。河北省正定县隆兴寺---戒坛 - 登崂望东海 - 游山玩水

         摩尼殿的北面是一座木结构牌楼门,因隆兴寺南北纵深、院落重叠,此牌楼应为前后两个院 落之间的导入之门,穿过牌坊就是戒坛。

元末明初社会动荡,战火不断。明朝建立后又经燕王朱棣靖难之役真定一代又遭重创,此时龙兴寺隋舍利塔被毁,仅残存二层石质须弥座塔基。明中叶以隋舍利塔残基为基础改建为僧人出家受戒的戒坛。河北省正定县隆兴寺---戒坛 - 登崂望东海 - 游山玩水

 拾阶而上进入戒坛,里面就是明弘治六年的双面铜佛像。

前来大佛寺参观的人,见到这尊佛像,总是提问:为什么要铸成双面佛呢?《维·摩经》上说,我国人民对药王的说法不一,有的说药王是扁鹊;有的说药王是孙思邈;还有的说是韦慈藏的。按佛教说;过去无量阿僧祇劫时,此佛号白药王。据此,则药王便不是个人了。河北省正定县隆兴寺---戒坛 - 登崂望东海 - 游山玩水

           另外,(大乘义章·九)认为:“照见名智,解了为慧。”所谓照见,意思为有透彻的洞察力,无所不见,无所不知;所谓了解,意思为有卓越的才能,无所不会,无所不成。应身是功德的象征。功德者,自我-,感化众生,因功积德,是为功德。上述三身中,法身为里,应身为表,报身承接于表里之间。分而为三身;合面为一体,’这就是佛。因此,戒坛上才出现了那尊双面佛,也可理解为一佛双身,一佛三身,总之,他们都是释迦如来。同时,把药王接纳为佛都之中,更会招来众多的善男信女对佛教的崇拜。河北省正定县隆兴寺---戒坛 - 登崂望东海 - 游山玩水

            戒坛内现供奉的明弘治六年双面铜佛像,背身相连,相背而坐,面南的为西方极乐世界教主阿弥陀佛,面北的为东方净琉璃世界教主药师佛。此布局与乾隆十三年《隆兴寺志》中记载的造像相反,不知何故。河北省正定县隆兴寺---戒坛 - 登崂望东海 - 游山玩水

 这是阿弥陀佛

两尊造像均结跏趺座,头戴五叶冠,药师佛头冠中为一梵文种子字,阿弥陀佛头冠中为一圆珠。造像均耳带环,项披璎珞,飘带绕臂,臂镶钏,长裙束腰的菩萨形象。其面相丰腴、五官紧凑、双目微启俯视,樱口高鼻。河北省正定县隆兴寺---戒坛 - 登崂望东海 - 游山玩水

 这是药师佛,注意看佛祖的

阿弥陀佛双手做禅定印,药师佛右手指残缺仍可看出为慈悲印,左手置于盘膝的右足上,似托钵或药丸之物(已失)。这两尊背身相连的铜造像,在汉地民间极为罕见。都是菩萨装的佛像明显呈现出明代藏传密教风格在藏传佛教造像中,药师佛可以表现为佛,也可以表现为菩萨……河北省正定县隆兴寺---戒坛 - 登崂望东海 - 游山玩水

            作为菩萨表现时,药师佛戴五叶冠和其他菩萨都有的装饰。在内地,药师佛的菩萨身相多用金铜佛的形式表现,穿菩萨装,装饰如同佛,只佩很少的装饰,象征物和手印与药师佛自己的佛像身形相同,而藏传密教造像中菩萨装的阿弥陀佛或无量寿佛等更加普遍。河北省正定县隆兴寺---戒坛 - 登崂望东海 - 游山玩水

          其实戒坛绝妙之处便是这尊双面佛,无论你站在前面或是站在后面;怎么你也看不出他是一个两面佛,简直就象一个人一般。这戒坛主要是僧倡传法受戒的场所。

 戒坛在原来舍利塔坍塌后,虽在其基础上改建而成,但寺院僧侣依然习惯的称之为舍利塔,并按寺院规制与惯例每逢清明节,齐集两廊僧众祭扫祖塔乾隆十三年修订《隆兴寺志》时,在戒坛一条写下了戒坛,旧名舍利塔
   
纵观所述,一条清晰的历史链条展现在我们面前:隋龙藏寺---唐龙兴寺---清隆兴寺为一脉相承的同一座寺院,隆兴寺现存戒坛即隋龙藏寺舍利塔旧址。

  谢谢观赏!      

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登崂望东海

20150727星期一

 

 

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